ما ذكره النجاشي . . - إلى قوله : أصحابنا - في القسم الأوّل يشهد بصحة نسخة النجاشي التي عندنا ، بعد ما علم من عادة الخلاصة من اقتفائه أثر النجاشي حذو النعل بالنعل ؛ فأنّه يكشف عن أنّ الموجود في نسخة النجاشي الصحيحة هو الحسن - مكبّرا - كما لا يخفى . وقد عنونه ابن داود - أيضا - في القسم الأوّل « 1 » ، في طيّ المسمّين ب : الحسن ، وقال : إنّه لم يرو عنهم عليهم السلام . ثمّ نسب إلى النجاشي قول : إنّه ثقة ، من أصحابنا القميين . انتهى . وذلك شاهد آخر على كون ما في كلام النجاشي : الحسن . وفي الوجيزة - أيضا - لم يذكر إلّا الحسن ، وكذا النقد « 2 » ، والحاوي « 3 » . . وغيرهما . وقد وثقه في الوجيزة « 4 » ، والبلغة « 5 » ، والحاوي . . وغيرها . فوثاقة الرجل مسلمة ، ولم يغمز أحد فيه بشيء « O » .

--> أقول : يظهر من هذه المصادر الكثيرة أنّهم متفقون على وثاقة المترجم ، وأنّه الحسن - مكبّرا - ، لا الحسين - مصغرا - . ( 1 ) ابن داود من رجاله : 109 برقم 425 من طبعة جامعة طهران [ وفي الطبعة الحيدرية : 74 برقم ( 430 ) ] . ( 2 ) نقد الرجال : 91 برقم 83 [ الطبعة المحقّقة 2 / 33 برقم ( 1302 ) ] . ( 3 ) حاوي الأقوال 1 / 270 برقم 159 [ المخطوط : 47 برقم ( 160 ) ] . ( 4 ) الوجيزة : 149 [ رجال المجلسي : 188 برقم ( 488 ) ] ، ووسائل الشيعة 20 / 166 برقم 307 . ( 5 ) بلغة المحدثين : 346 . ( O ) حصيلة البحث اتفق أرباب الجرح والتعديل على توثيق المعنون من دون غمز فيه ، فهو ثقة بالاتفاق ، والرواية من جهته صحيحة .